御制《雍和宫碑文》译文雍和宫网站 www.yonghegong.cn 时间： 2008-11-12
我父亲，世宗·宪皇帝。
他开始分封为雍贝勒，住的宅子位于北京城的东北方向，与太学国子监相邻，一左一右，是隔路相望的两座辉煌建筑。等到我先父继承帝位后，便把原来住的这个地方命名为雍和宫，并设置官吏守护。对这里的殿宇、房屋装潢陈设仍照从前格局不变，以告诫自己和后人不忘这个地方。
光阴飞逝，到乙卯年(1735年)，先帝溘然乘龙升天，皇帝的车驾、随从以及跟随他多年的守臣们，想攀着龙须同去是不可能的，他们吊祭先帝，悲恸之声震荡昊天。选择去灾来福的日子，按丧仪：诏告天下，宣读遗诏，大行皇帝小殓，太子成服，柩前继位，大殓等仪式。丧礼完毕，即当移灵。
思考雍和宫这个地方，是先帝登极前居住的福地。藩封贝勒，擢升亲王，登极君位，国家康宁近三十年。先帝虔诚礼佛，依靠神明护佑江山社稷。雍和宫的天神倘佯，自由自在地往来，保佑平安，这真真确确是福佑之地。因此马上下旨把这里整顿一新，停放先帝的棺椁。屋顶换成黄色琉璃瓦，档门小墙的格式力求广大空阔，栏阑和窗上的格子，以及门框均力求宽缓。待皇陵筹备完毕，建造告竣举行葬礼后，在此安放神灵，每年按时前来行跪拜之礼，到今年已经是十个年头啦。
雍和宫是我降生、进用、继承帝业的地方。我对这里有深挚的感情，我无时无刻不在感念先帝的在天之灵，无时无刻不在眷恋这生我养我的地方，怎能忘记先帝的大恩大德。我深思，这里是先帝接受藩封、居住伊始的历史遗迹，这里是培育真龙天子的圣地，它是一块无瑕的美玉呵!已经不能成为我子孙们的领圭分府亵渎之所在。如果把这座美丽的殿堂闲置过久，如果让这龙潜之地受到冷落寂寞，怎么能尽展先帝的宏才大略，纪念他的为人，光大他的恩德，使他的事迹千秋万代流传，覆育后生。
从前，我父皇是非常孝敬我的皇祖父康熙圣祖仁皇帝的。凡是祖父交待他办的事情，他都按照要求一丝不苟地办理，凡面对国家安宁之大事，他都请重臣到雍和宫研究对策，并请大家在这里休息、饮宴，这里成为先帝处理国事的重要所在。按惯例，这样的地方大多尊奉为佛地。说“福佑寺”是皇帝幼小时接受教育的地方；叫作“恩佑寺”的地方，是帝王成大业后的行宫，我们应该牢记成法之祖制，恪守固有的章程。考核历史，修真这座寺庙原本是唐高祖登上君位前居住的宅邸；慈恩寺是唐贞观二十八年，高宗作太子时，在渭水边就隋朝无漏寺旧址为母后长孙氏建立的宫殿，以报母后养育之恩。修建这座宫殿，当然是可庆可贺的善举；宋朝祥符年间，宋真宗把他龙潜之时居住的景灵祠赏赐给拄着锡仗的高僧，庆贺山门的大开，弘传佛法。这些天子登极前的住所，实实在在是神祗人室避寒就暖之处。历史上发生的事放在一起揣度思考，当今所发生的事和历史上所发生的事同出一理，完全符合。
描摹思考先帝龙潜之时居住的环境和往事，仿佛到达古印度侨萨罗国祗陀太子的园林——祗洹精舍。这是一座多么雄伟辉煌的寺院啊!幡盖、七珍、八宝、五供等法器和花鬘等装饰布列佛前，柱壁刻绘天人神像，展现了诸法所俱本质之万千体相，极其庄严。在圆形长筒绸伞上遍写经文的香幢和用丝线编织、刺绣的经幡，增添了佛殿的肃穆凝重。晨钟有节奏地敲击，那悠扬的声音由近及远，令人心旷神怡地奔赴经堂、完成早课；在夕阳的余辉中，信众们双手合十，虔诚地念诵偈语赞佛，这声如丝弦在拨动，如诗、如歌，多么美妙，多么动听，多么情真意切呀!
我们也要选聘有佛学造诣的高僧在这里主持法事，以显示贤明，把这里建设成清净无垢、至高无上的圣明所在；把这里建设成彰明对先帝的无限思念，对神佛无限虔诚，寄托尊敬之情的神灵宝殿，让列祖列宗保佑大清江山清平之基于永久，保佑子子孙孙幸福吉祥亿万年，这是祖宗的希冀和厚爱呀!
我父皇一向研究佛学，修习经典教义和佛陀的教法，树立乘载众生运至彼岸的宏愿，爱民如子，心止一处，证得佛智，灭尽燃烧烦恼之欲是最上悟智的无过者。他制定的治国方略，充满佛的睿智，广博实用，国家绥靖康宁，子孙万福。父皇的恩德如江河湖海之水一样绵长深厚，与日月同辉。父皇啊!你就是天主，你就是释尊，你就是天主和释尊可视可见的相状，你就是佛，佛就是你呀!黎民百姓，芸芸众生是何等地敬仰您，他们把饮食冷暖、子嗣相继、社稷安康，国家兴旺都托靠在你的身上，你是一国之君，真龙天子，你是江山的神明，主宰大千世界的佛!难道还要指认显扬那未满周岁的男婴是佛，他那降生的地方是庄严净土吗?怎能以此之拙见而亵渎神灵，亵渎先皇的在天之灵，亵渎雍和宫这块神御宝地呀!
父皇呵，我无限地敬仰你，哪怕是在你这居住过的地方停留片刻，都会在眼前浮现出你的音容笑貌，仿佛又在聆听你的教诲……可这美好幸福的时刻瞬间即逝，我是何等的孤独和戒惧!
父亲啊，我沉浸在对你的思念中不能自拔，只能撰文刻碑来颂扬你的恩德，表达我对您的景仰和思念：
先帝雍正，尊敬的父皇，
安定社稷，造福子孙，恩德无疆。
红墙黄瓦，高大光闪的雍和宫宅邸。
聚集幸福吉祥，如涓涓流水源远流长。
恪守佛教理念，慈悲为怀，以孚众望，
正言、正行、正果，步步融畅。
江山稳固，和顺四方，
父皇的谋略，政通人和，儒道宣扬。
其一。
黄帝鼎成，乘龙归去，
这是天道保护，神灵安置周详。
上苍啊，你是人间的主宰，
父皇在天之灵呵，你是万民的榜样，
我仿佛在四处听到你的声音，
我仿佛又看到了你的面庞。
你崇尚佛教，超过了宋真宗的功德，
也超过了唐高宗造立大卢舍那佛像的历史辉煌。
其二。
你有佛之美德，
广结善缘，办事认真，一的一切，一切的一，圆满吉祥。
你如在澄清无垢，倒影一轮满月之水上，
是如来佛祖法身淌漾，
你明见事理，智慧高深，已达天界渡口。
你如佛之智慧明灯，照浊世迷暗，冲破迷惘，
我看到了你手捧一本本装帧漂亮的经书，弘扬佛法。
法座下遍地的袈裟和供养，鲜花云漫馨香，
你演说佛法，声如狮吼，乘载万物的金轮飞转，盛世昂扬。
其三。
亦是神仙居住的地方，
亦是分封敬受的豪宅红墙；
这是父皇开始兴旺发达的龙池，宿兴夜寐，
凝聚幸福吉祥。
这是佛在人间居住的地方，
这里分明是光音天下生来造福万物的帝释天，三十三天之所在，
这美丽的雍和宫的座座宫殿笼罩祥云，
是能成就自利利他之行，心多欢喜的地方。
其四。
善业之真知灼见，利益有情，感生爱果；
和大慈大悲的佛道相合弘彰。
聚集僧侣，开辟佛堂，
这就是释迦牟尼在鹿苑说法、歇息、静思，多么静谧安详，
姹紫嫣红的鲜花竞趋佛前，迎接雨露滋润一展芳华；
珊瑚玛瑙佛珠拨动的声响和着贝叶经的诵读声，是诗，是音乐，是歌唱，这悠美的声音在香云间缭绕，产生无限遐想。
仙人们乘神车、神马驾临这人间佛堂，任意品尝佛果馨香。
感谢人间真情，保护众生平安，地久天长。
其五。
仰望父皇的大恩大德，
恩盖天高，怎么报答，
你探究妙法、妙理、妙境，喜得妙果，贤能智慧，心地昭昭，
你统御万邦，独运佛力，率土安康，顶天立地，铮铮铁骨显刚强；
什么权机应变，是利欲熏心势力小人的恶意中伤，
你表里如一绝无虚妄!
你大慈大悲，怜愍有情，喜见无上正果；
化现佛、菩萨，永世不灭，光照十方!
其六。
先帝呵，我的父皇，你就是佛，佛就是你，你慈心广大，如大云覆盖众生活得惬意舒畅；
你常以甘甜如蜜的天酒长养众生，你就是及时雨，具有甘霖大澍滋润万物的菩萨心肠；
你燃烧烦恼之火灭尽，抵达悟境，觉佛之性甚深，湛然如海；
你胸中含藏治国安邦平天下的万法，
在如恒河沙数的大千世界自在徜徉——
共同体味酥酪的味美芳香，
你获得神通力之奥妙，出神入化，后生永世敬仰，
你的教导是宝贵财富，我们刻骨铭心，虽九殒难表衷肠。
其七。
父皇呵，你仪表机敏，灵武绝世，思入神契，
和蔼可亲，面容喜庆吉祥，
你的教导，永世不忘，’
左思右想，悲切恸怀，痛断肝肠，
你告慰上苍，关爱黎民，
皇恩浩荡感天地，泣鬼神，
你是大清江山无尽未来的神明，
我们供养你，祈求你赐福无疆。
其八。
乾隆九年(1744)，农历甲子年冬十月。 责任编辑: 苏娜文章来源: 雍和宫 御制《雍和宫碑文》译文 |
