北京雍和宫与蒙古地区佛教高僧的关系

雍和宫网站 www.yonghegong.cn       时间: 2012-10-15

 

二、钦定喇嘛、班第的人员构成、额数及生活来源

 

改建蒙藏佛教寺院以后,雍和宫僧侣(俗称:喇嘛)来源及额数、规模,俱由乾隆皇帝钦定。乾隆皇帝称:

“由西昭召来熟悉辩经(dzanit buliyalduaqu)制度之三、四十位大德高僧住寺讲经说法给僧众传授佛法,蒙古人等一向虔诚信佛教,内扎萨克、喀尔喀四部所属每旗选送勤于习经、聪慧、年岁20以上僧侣(俗称:喇嘛)一、二人,若仍不及额数,亦可于现在各寺院闲散班第内选其聪慧者,充额喇嘛500人,供给钱粮,免其官差,按照昭地下密院(toodu auindusun-u radzang)之例管教。其学业优秀者,褒奖补放他寺达喇嘛、副喇嘛,考试并给予噶久(kabcu)、饶绛巴(ramjiamba)等学位。懒散者昭示众人,作为懒惰例。若各扎萨克地方,愿送其它习经之人亦可居寺学习。寺内众喇嘛俱勤于习经,若各地皆效仿行事,实乃尤益于佛教及众生。[11]

由此可知,雍和宫僧侣(喇嘛)人数初步定为藏地三、四十位[12] 高僧大德以及内、外扎萨克蒙古地区所属各扎萨克旗奉派僧众(喇嘛)450人,其生活来源由国库支给库银每人每月2两。

具体负责人员调配的理藩院,根据乾隆皇帝的旨意会同章嘉呼图克图商议,按照藏地圣教分别设立法相(dzanit)、密宗(sJags lugs)、医药、语言修辞咒文天文历法等4个僧院教习喇嘛之例,雍和宫人员编制初步分配为法相僧院(dzanit radzang)设为200人、密宗僧院(sJags lugs radzang)设为100人、医药僧院(sman pa radzang)设为50人、语言修辞咒文等僧院设为50人。再,其余100人俟西昭奉派喇嘛等报到之日,再行定夺分给各僧院学习。教职人员分配为西昭哲蚌寺果忙扎仓(baraqun iou-iin baraiibuing komong)选送熟悉辩经(dzanit buliyalduqu)僧侣(喇嘛)1名,领诵师(aumdzat2名,助教(tusalan surqaqci)僧侣(喇嘛)4名,教习密宗理论(auindusun-u yosun)下密院(toodu auindusun)大喇嘛1名,领诵师(aumdzat2名,纠察僧(gebgui2名,楚穆布木巴(cotbumba2名,教习医药(sman pa)大喇嘛名人,教习语言修辞咒文、蓝砸体梵文(landza)、乌尔都文(wardu)、藏文擦巴体(dzab)、藏文沙拉体(shara)等职僧人5名,教习天文历法(jiruqai)僧人2名,作为教习喇嘛。同时又说,教经喇嘛若不及额数,由京城僧侣(喇嘛)内补放。

蒙古地区的僧侣(喇嘛)等向来易于学习唐古特语及经文,行文内扎萨克、喀尔喀四部,从其所属旗下,量苏木之多寡,每旗选送20岁以上、30岁以下聪慧僧人12名。西昭选送之大喇嘛及其随从沙毕(shabi 弟子)以及各扎萨克选送之僧人(喇嘛),若不足500人,则于各寺候缺班第(僧人)内择其聪慧者补足其额。

理藩院还谈到了招来的僧侣(喇嘛)人等,来自不同的地区,素日习经掌握程度必然不同,如果不进行分别施教,则很难持平,值此修建大殿、成造佛像之际,量西昭选送僧侣(喇嘛)从容前来,以及内、外各扎萨克选送僧侣(喇嘛)等于本年季冬俱到京城之后,居于修竣之房间,入扎仓(学院)学习。又说,如果蒙古各扎萨克地区另派学艺僧人(喇嘛),亦可住寺学习,惟伊等系自愿习经之人,费用由本人承担。

藏区前来雍和宫的僧侣(喇嘛),由理藩院行文驻藏办事大臣副都统索拜、郡王颇罗鼐,宣谕给达赖喇嘛,由达赖喇嘛选送学识渊博贯通佛学之大喇嘛,并由索拜处遣送。其蒙古地区的僧侣(喇嘛)等亦由理藩院行文内扎萨克、四部喀尔喀扎萨克选送聪慧之习经僧侣(喇嘛)。于乾隆九年仲春十九日理藩院具奏上述会议结果,同日获得乾隆皇帝批准。

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责任编辑: 苏娜

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