雍和宫天王殿中佛像布局与汉庙一样,只是居中供奉的大肚弥勒不直接盘坐与须弥座上，而是端坐于须弥座上的雕龙罗汉床上，单腿盘起，更显突出的腹部，弯曲的双腿，配以舒展的眉毛和大张的笑口，则表达了佛家，慈悲为怀，宽容是本的精神。
四大天王像均为泥塑彩绘,由于是采用上五彩加贴金装饰，使其辉煌而典雅。只是东方天王供奉位置在西侧，反映了藏传佛教寺院以右为上民俗心理。
雍和宫大殿相当汉庙中的大雄宝殿，内供三世佛和十八罗汉。此殿三世佛的排列是竖三世，即中间为现世佛释迦牟尼，西侧为过去世燃灯佛，东侧为未来世弥勒。三尊佛像，其脸部犹如满月，眼睛长而黑白分明，鼻梁高且直，嘴角似含一丝微笑，其背后为镂空透雕的火焰背光，上饰大鹏金翅鸟的图案。三佛虽然面目相同，但手印不同，释迦佛祖右手指尖朝下,作触地印(又称降魔印)，而燃灯佛为转法轮印（佛首次说法称初转法轮），弥勒佛作说法印。两边十八罗汉像采用蒙麻、脱沙法塑造，故比例匀称，面目清秀。
法轮殿中有藏传佛教格鲁派（黄教）的创始人宗喀巴大师的铜质鎏金像。像与底座子相加共6米，虽然是分部铸造而成，但由于工艺精湛，浑如一体，没有拼装的任何痕迹。此像表情生动，宁静中略显慈祥，使人倍感亲切。宗喀巴原名罗桑•扎巴，1357年生于青海湟中县宗喀地区，他不仅创立了格鲁派提出显宗、密宗兼修的理论，也为后来格鲁派两大活佛达赖与班禅系列的产生，奠定了基础。
万福阁内的弥勒大佛最负盛名。其地面高18米，埋入地下8米，是一棵完整的白檀木所雕。此树原产地为尼泊尔，由七世达赖以重金购得，转运京师献给乾隆皇帝，公元1748年至1750年由养心殿造办处督办造成，工期三年。此佛像头戴五佛冠，眉眼舒展，平视前方，神情肃穆，其身上遍是缨络，臂有金钏，其间嵌有松石、琥珀显示了浓厚的藏地文化风情。弥勒原是梵文迈德里亚音译，含义是慈氏，在藏地称强巴，于释迦牟尼灭度后，接替他主持来世，广度众生。